3
Oct

On the occasion of the 800th Anniversary of the Convent of Sta. Cruz La Real (Segovia)

Segovia, 10-12 June 2019

Abstract: The model of the birth of universities in Europe has long been established taken as a model the developments that occurred in continental Western Europe particularly as a result of well-known processes: the Carolingian Renaissance, the vernacularisation of culture, the increasing relevance of cities, the empowerment of new social groups. Nevertheless, in large parts of what today is considered Europe, let alone Eurasia, the social and intellectual factors that defined this emergence of universities were often not present, or not all of them. In areas where the process of Christianization, and sometimes also literacy, had taken place later, or where the role of monasteries as the only centres of learning and literary activity lasted longer, or where a more or less permanent warfare existed, or where the adequate social environment had not yet been developed, the scriptoria and the libraries of monasteries and convents kept learning and cultural traditions for longer, often against all odds.

The aim of the present conference is to discuss and analyse, among others, aspects and questions such as:

  • What was the role of royal patronage in pushing forward this model of transmission of knowledge?
  • What is the impact of manuscript techniques (vis à vis the printing press) in the intellectual history of these areas?
  • How did the monastic environment conform the literary/philosophical/scientific/theological canon?
  • What was the educational role of these institutions?
  • How the knowledge transmitted was censored or slanted, if it was?
  • What social impact did these monastic learning communities have in their respective social environments?
  • How was the process of creation of universities in these areas, when and by whom?
  • In which respects, if in any, were nunneries different from the male counterparts?

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1
Oct

Arqueología para altos directivos

Written on October 1, 2018 by Administrador de IE Blogs in Arts & Cultures & Societies

La vida de Cayo Julio César es la de una transformación de un manipulador en un líder, la de un hombre que no tuvo miedo a rodearse de gente mejor —Avieno era un militar superior—, pero que terminó confundiendo ambición con codicia —quiso hacerse con el poder absoluto— y eso acabó con él. Esas reflexiones le sirven al escritor, economista y consultor Javier Fernández Aguado para explicar a los responsables de empresas algunas reglas básicas sobre liderazgo y toma de decisiones, entre otros muchos ejemplos de la historia con los que escribió el libro Roma, escuela de directivos, publicado en 2012. Ejemplos similares a los que volverá a utilizar en los seminarios que la Universidad del Instituto de Empresa (IE University) tiene planeado ofrecer a altos ejecutivos en el yacimiento celtíbero y romano de Tiermes, en Soria.

De momento, la Universidad tiene lista una prueba piloto de un fin de semana para ofrecer a empresas y administraciones, con la que esperan, además, sondear el interés que despierta la idea. Ya está preparado, a la espera de firmarse, un acuerdo con la Junta de Castilla y León para poder usar las instalaciones de Tiermes; los talleres de formación se harían en las salas contiguas al museo. El programa —que se llama también Roma, escuela de directivos— se completa con una visita guiada al yacimiento, que alberga una gran ciudad romana que, fundada en el siglo I antes de Cristo sobre un asentamiento celtíbero previo, cuenta entre sus joyas con un acueducto y un foro.

“La visita sirve para explicar cómo la toma de decisiones —de carácter político, económico, urbanístico— marcó la historia de ese yacimiento”, explica Miguel Larrañaga, vicerrector de Estudiantes y profesor de Humanidades del IE University. Y resume: “Se trata de formar a directivos utilizando la historia y la arqueología. Queremos ofrecerles una perspectiva distinta sobre temas que son clave para la gestión y que puedan incorporarlo en la gestión de su día a día”. Read more…

26
Sep

IE Foundation Prizes in the Humanities 2018

Written on September 26, 2018 by Administrador de IE Blogs in Arts & Cultures & Societies

25
Sep
24
Sep

Fecundidad y utilidad de las humanidades

Written on September 24, 2018 by Administrador de IE Blogs in Arts & Cultures & Societies

El escaso aprecio por las Humanidades que suelen mostrar quienes diseñan planes de estudios y financian proyectos de investigación tiene su origen sobre todo en la convicción de que no ayudan a incrementar el PIB de los países, no resultan rentables, a diferencia de las ciencias y las tecnologías, que son fuente de innovación y riqueza. Fomentar la investigación y la docencia en estos campos sería, pues, prometedor, y relegar las Humanidades, dada su inutilidad, una buena medida.

Pero lo curioso es que en dar por bueno que las Humanidades son saberes inútiles coinciden sus detractores y buena parte de sus defensores, con la diferencia de que estos últimos atribuyen su grandeza a su presunta inutilidad: a la utilidad de lo inútil, por decirlo con el título del libro de Nuccio Ordine. Un buen número de clásicos de la filosofía y la literatura coinciden en subrayar que la sublimidad de lo inútil consiste en no estar al servicio de otras metas, sino en valer por sí mismo, como ya avanzara Aristóteles al referirse a la Filosofía Primera: “Así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma”.

Sin embargo, y a pesar de la belleza del texto, las cosas no son tan simples. Por muy atractivo que sea el discurso sobre la superioridad de los saberes inútiles, resulta ser que las Humanidades son también útiles, pero tienen la peculiaridad de conjugar la utilidad con lo que cabría llamar “fecundidad”. A mi juicio, conviene reservar el término “utilidad” para las actividades que valen porque sirven para otras cosas, y recurrir al término “fecundidad” para los saberes que valen por sí mismos y, precisamente por eso, promueven la formación de las personas, el cultivo de la humanidad. Read more…

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