Archive for the ‘IE Humanities Center’ Category

18
May

Haizam Amirah Fernández

Investigador principal para el Mediterráneo y Mundo Árabe del Real Instituto Elcano, y profesor de Estudios Árabes y Relaciones Internacionales (IE School of Arts and Humanities)

 

Este artículo se publicó originalmente en la revista Culturas, no. 2 (monográfico sobre la juventud en el mundo árabe), septiembre 2008. El autor agradece a la Fundación Tres Culturas, con sede en Sevilla, la autorización para reproducirlo aquí.

 

Religión, religiosidad y radicalismo

La religiosidad o el sentimiento religioso no necesariamente tiene que estar ligada a un conocimiento profundo de una religión concreta. La religiosidad puede llegar de forma casi repentina como consecuencia de determinadas situaciones personales, de las tendencias en el entorno social o de la acción de factores catalizadores, como puede ser un portador carismático de un mensaje religioso. La religiosidad, entendida y practicada de una forma dogmática y restrictiva, suele estar reñida con los valores humanistas que se pueden encontrar en cualquier religión. En lo que respecta a los jóvenes árabes, resulta complicado medir su grado de religiosidad por distintos motivos. Por un lado, las realidades nacionales son diferentes de un país a otro e influyen mucho en las actitudes y preferencias de los jóvenes. Por otro, los datos sobre la observancia religiosa de esos jóvenes –en su inmensa mayoría musulmanes, pero también de las minorías cristianas– son muy escasos. Los regímenes de la región –autoritarios y clientelares todos ellos, cada uno a su manera– no tienen interés en darle voz a esa juventud, pues es una posible fuerza de cambio demasiado poderosa como para hacerle ver que sus opiniones cuentan y que tiene la capacidad de transformar el sistema.

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14
May

IE y la Fundación "la Caixa" han firmado un acuerdo de colaboración para fomentar el conocimiento científico, tecnológico, cultural y artístico entre los diferentes stakeholders de IE University e IE Business School a través de las actividades que se programen en CaixaForum y CosmoCaixa, los centros de la Fundación "la Caixa" en Madrid.

CaixaForum, que recibió más de 1.4 millones de visitantes a lo largo de 2008 desde que abriera sus puertas el pasado 14 de febrero, ha ampliado de forma significativa el número de propuestas para 2009 con el fin de profundizar en los fundamentos de nuestra cultura, divulgar les últimas tendencias del conocimiento y entender las grandes transformaciones sociales de nuestro tiempo. 

La arquitectura es una de las grandes protagonistas del año con las muestras sobre Richard Rogers y Andrea Palladio, dos arquitectos comprometidos con el mundo y con la mejora de la vida urbana. CaixaForum Madrid también acoge una gran retrospectiva sobre Vlaminck, uno de los artistas clave del fovismo y una exposición de obras maestras del arte islámico procedentes de la prestigiosa colección del Museo del Aga Khan.

Acerca de la Obra Social "la Caixa"


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7
May

Haizam Amirah Fernández

Investigador principal para el Mediterráneo y Mundo Árabe del Real Instituto Elcano, y profesor de Estudios Árabes y Relaciones Internacionales (IE School of Arts and Humanities)

 

Este artículo se publicó originalmente en la revista Culturas, no. 2 (monográfico sobre la juventud en el mundo árabe), septiembre 2008. El autor agradece a la Fundación Tres Culturas, con sede en Sevilla, la autorización para reproducirlo aquí.

 

Gran parte del interés que despiertan los jóvenes árabes entre los estudiosos y analistas occidentales viene dado por la percepción de dos amenazas que se asocian a ellos: el radicalismo religioso y la emigración ilegal. Esto suele eclipsar otras dinámicas sociales y políticas que afectan a amplios segmentos de las sociedades árabes. El auge de la religiosidad entre la juventud de la región es un hecho irrefutable, aunque esconde tras de sí dimensiones superpuestas en cuanto a sus orígenes y consecuencias que no siempre son fáciles de discernir. Con más del 60% de la población de Oriente Medio y el norte de África menor de 25 años, el fervor religioso de los jóvenes tiene implicaciones directas para el desarrollo de sus sociedades y las relaciones de éstas con el exterior.

La generación con mayor esperanza de vida en la historia de los árabes se encuentra, a día de hoy, atrapada en sistemas sociopolíticos que no ofrecen oportunidades suficientes de desarrollo personal ni demasiado optimismo de cara al futuro. Para muchos jóvenes, las opciones que ven ante sí son el desempleo o subempleo, la emigración hacia países desarrollados o la identificación con los movimientos religiosos que prometen mayor justicia social y buen gobierno. La excepción es la minoría de jóvenes que tienen acceso a los recursos, bien sean de las enormes rentas de los hidrocarburos en los países productores o por su posición privilegiada dentro de los sistemas clientelares. Incluso cuando la apatía es una realidad generalizada entre muchos jóvenes, ésta puede convertirse en activismo de distintos tipos si se dan las condiciones adecuadas.

 

Juventud e insatisfacción

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22
Apr

Emilio Sáenz-Francés

Emperador y Zar Autócrata de todas las Rusias, demonio del medio día del delirio comunista convertido en nuestros días en oportuno e inofensivo mártir por la nueva Rusia… Nicolás Romanov ha sido, durante los últimos 100 años, esas cosas, y muchas otras más. Todo comenzó cuando heredó reluctante, con tan sólo 26 años de edad, uno de los imperios más extensos que el mundo ha conocido; un imperio milenario nacido entre las brumas legendarias del mito de la tercera Roma; la nueva Constantinopla: Moscú.

El joven Nicolás fue educado en ese ideal, que situaba al Zar sólo por detrás de Dios. El heredero creció así acompañado por los coros victoriosos de La Vida por el Zar de Glinka, una exaltación del pueblo eslavo en la que el Zar no sólo era el centro y el referente último, sino también un poder absoluto digno de una veneración fanática. Su padre, Alejandro III, que lideró una cruzada contra cualquier posibilidad de apertura en el régimen Zarista, amedrentó los titubeos infantiles de su hijo desde su descomunal estatura y sus modales rudos, más cercanos a los de los mujics que a las sutilezas de la Corte. La temprana muerte de Alejandro, con sólo 49 años, fue la primera de una larga serie de inesperados infortunios que alentaron la creencia de que una oscura maldición se cernía sobre la Dinastía.


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21
Apr

El IE School of Arts and Humanities colabora por primera vez en La Noche de los libros. El 23 de abril, a las 7,30 en el aula semicircular de María de Molina 27 tendrá lugar la conferencia ""Felicidades clandestinas, el hilo rojo y la novela bosque", donde la escritora y subdirectora de la escuela, Blanca Riestra, leerá textos propios y ajenos y hablará de literatura

La Noche de los Libros, organizada por cuarto año consecutivo por la Consejería de Cultura, Deporte y Turismo de la Comunidad de Madrid, ofrece un programa de actividades que combina la literatura con otras disciplinas culturales. La fiesta de la lectura se desarrollará desde las 15 horas del jueves 23 de abril hasta la 1 de la madrugada del viernes 24, aunque algunas actividades se desarrollarán desde primeras horas de la mañana. El Gobierno regional celebra así el Día Internacional del Libro, invitando a los madrileños a salir a la calle y unirse a esta fiesta de la lectura.

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